4.olgoma

大蛇

1993年3月17日、ナイヒン（Найхин）村にて、Николай Петрович Бельды（ベリドゥイ）氏（男性、1925年 Таргон村　生まれ）より録音。

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balanaa,	bue...	mii	eni-nee-yi	sagdil-do-a-ni,	emu nii,
昔ある時、	私達、	私の	母たちの、	老いた人々の中の、	ある人が、

asi-ji	ene-xe-ni=goan(i),	xai	baaro-a-ni,	talo-wa
妻と	出かけたのだ、	どちらの	方へ、	白樺の樹皮を

gerbe-nde-m(i)	ogda-d(o)	tee-ree,	ene-xe-ci.	[nu,] tei
集めにでかけ、	舟に	乗って、	行った	さて、	その

ogda-d(o)	tee-ree	ene-ree,	talo-a	gerbe-i-du-e-ni	jee～
舟に	乗って	行って、	白樺を	集めている時に、	ちょうどその

talo-wa	acokta-i-do-a-n(i)=tanii,	tei	ambaan	jilga-ni
白樺を採っている	その時に、	その	トラの	声が

mora-psiN-ki-ni,	tui ta-raa=tanii	tei	ambaan	jilga-n(i)
叫び出した（のを聞いた）、	それから	その	トラの	声が

mora-i-ci-a-n(i)=tanii	noan(i)=tanii,	xamasi	eu-gu-em-bi=e
叫んでいるのに対して	彼は、	後ろへ	引き返そうと

murci-m(i)=tenii,	murci-xe-ni=goan(i).	ii,	tui ta-raa
考えて、	そう考えたのだったが、	そう	それから

tas(i)ko ene-xen	tei	ambaan.	ambaam-ba	olgoma,	xai-ci,
ばったりと出くわした、	その	トラに。	トラを	大蛇が、

moo-ci	xerke-xe-ni.	xai-ci,	piagdan-ci.	xerke-ree,	es(i)
木へ	縛り上げていた。		白樺へ。	縛り上げて、	今にも

elee	waa-rii,	elee	bu-dii-ji-e-ni.	xai-go-i-n(i)=goan(i),
もう	殺そうという、	今にも	死にそうであった。	何のせいで、

kamala-i-n(i)=goan(i).	tui ta-raa	tao(si)	ene-ree=tenii
きつく締めあげていたせいなのだ。	それから	（彼は）そこへ	行って

xoogdo-ji-yi=tanii,	xad(o)	xad(o) boa-l(a)	ciir ciir
白樺の皮を剥ぐ道具で、	何箇所か	そこかしこの場所を、	ズバズバと

mokto-ci,	mokto mokto	ene-i-ji-e-ni,	ta-xa-ni=goan(i).	tui
バラに、	バラバラになるように、	切ったのだ。

ta-raa	tei,	bui-kin,	tei	olgoma.	olgoma
それから	それは	死んだ、	その	大蛇。	大蛇が

bur-bucie-n(i)=tenii	tawaNki=tanii,	xai-go-xa-ni=goan(i),	waisi
死んだら	そこから	どうしたのだ、	岸辺に

eu-gu-xe-ni.	eu-gu-xe～n,	asi-molia,	ogda-do	oo-go-xa～n.
下りた。	下りた、	妻と二人で、	舟に	乗った。

tenii	oo-go-i-ci,	ogda	ana-go-i-do-a-ci,	ogda	doo-ci-a-ni,
ちょうど	乗ったばかり、	舟を	押して行く時に、	舟の	中へ

puiku-xe-ni=goan(i),	tei	puree(n) ambaa-ni.	puiku-ree=tenii,
跳び乗って来た、	あの	トラが。	跳び乗って、

xai-rii-n(i)=goan(i),	dao-go-i-do-a-ni,	cawa
どうするのだ、	渡って行こうとする時に、	そのトラに

un-dii-n(i)=goan(i),	"sii	nasal-b(i)	lupsin-doo=mda."
言うのだ、	「おまえは	目を	閉じていよ、 」 と。

aca-asi,	mii	asi-yi	Neele-i,	tui ta-raa	nasal(-bi)
「だめだ、	私の	妻が	恐がるから、 」 と。	それから	目を

lupsin-dee～	dao-rii-n(i)=goan(i).	bagia	dao-go-i osini,
閉じて	渡るのだ。	向こう岸へ	渡ったら、

totaraa	tei	maNbo-kaam-ba	dao-go-raa,	sapsi kira-a-ni
それから	その	川を	渡ってから、	向こう岸へ

isi-mi,	noani xuluN-ki-ni=goan(i).	xuluN-kin,	tui ta-raa
着いて、	トラは岸へ跳び移ったのだ。	跳び移った、	それから

jook-c(i)	jiju-xen=tenii	tei	mafa,	tei	mafa
家へ	戻って来た、	その	おじいさん、		おじいさんじゃ

bi-esi-n(i)=goani,	naonjoan	nai.	tui ta-raa	jook-ci
なかったんだった、	若い	男だ。	それから	家へ

jiju-p(i)=tenii,	goida-xa-ni.	ambaan	goida-m(i)	bi-cin.
戻ると、	長いこといた。	トラは	長居して	いた。

sikse-gu-i-du-e-ni,	xai-rii-n(i)=goan(i),	apsiN-go-xan,	tei
夕方になった時に。		横になった、	その

dolbo-ni=a	tolkici-i-n(i)=goan(i),	"mii=kee	xora-xa～n,
晩に	夢を見るのだ、	「私の方は	助かったけれども、

sii=tenii	waliaxa.	xoon(i)	bi-pu-gu-i ta-i-si,	simbiwe,
おまえは	災難だ。	どうやったら	生きぬいていけるだろうか、	おまえを、

simbi	xoon(i)=daa xai-gila-i	saa-wasi,"	un-dii-n(i)=goan(i),
おまえを	（大蛇が）どのようにするだろうか	見当がつかない、」	と言うのだ、

xoon(i)=daa	simbie	japa-ica-gila-i	saa-wasi～,	waliaxa	sii,
どのように	おまえを	捕まえようとするか	わからない、	災難だ、	おまえは。

ei	paawa-si	boakia-la-ni	nee-rem-bi,"	un-dii-n(i)=goan(i),
この	おまえの家の窓の	外の所に	置いておく、 」	と言うのだ、

toxom-ba.	cawa	cuu	doo-la	tesice,	xai-do-yi,	tetue-du-yi
「ボタンを。	それを	一番	内側に常に	持ち歩くのだ、		服につけて、

tetu...	tesice-Ne-si=tenii,"	un-dii-n(i).	xai-raa,
	身につけて歩いてくれ、」	と言う、

noso-raa,	toxom-ba	noso-raa,	tesice-Ne-si=tenii	tul tul=dee.
縫いつけて、	ボタンを	縫いつけて、	身につけて歩いてくれ、	いつもいつもだ。

eji	beye-ji	aco-ra=amda."	tui ta-raa=tanii	tei,
決して	体から	はずしてはならない、 」と。	それから、	その、

nai=tanii	xai-rii-n(i)=goan(i),	esi=tenii,	pureem(-ba)
人は	どうしたか、	さて、	森を

pulsi-i=dee,	olgoma	iceje-i,	buyum(-be)	beyuntu-xen=dee
歩き回っていても	大蛇が	見ている、	獣を	狩りしていた時も

olgoma	iceje-i,	xai-wa,	xeweem-be,	sogdata	sogja-masi-i=daa
大蛇が	狙っている、		湖を、	魚の	漁をしている時にも

olgoma	iceje-i,	xai-do=daa	xem	olgoma=man'a	tul tul
大蛇が	見ている、	どこにいても	全て	大蛇だけが	いつも　いつも

noam-ba-ni,	noam-ba-ni.	[nu]	noam-ba-ni
彼のことを	（見ている）。	さあ、 だがしかし	彼のことを

toNgala-asi-ni=goan(i).	tul tul	olgoma	iceje-i,	nai,	nai
襲って来ないのだ。	いつもいつも	大蛇は	見ている、	他人、	普通の人には

ice-esi,	[a]	noani	tul tul	baa-rii	tul tul	baa-rii	tul
見えない、	だが	彼は	いつもいつも	見つける、	いつも	見つける、	いつも

tul tul	baa-rii,	[nu]	tui ta-raa=tanii	tawaNki,	em
いつも	見つける、	さあ、	それから	そこから、	ある

modan	nai,	xoton	baaro	ene-meeri,	sansin	xoton-ci-a-ni,
時	その人は	町の	方へ	出かけて、	「三姓」(1)	の町へ、

ene-meeri,	ogda-do	gioli-i-ni=goan(i).	ogda	gioli-i,
出かけて、	舟に乗って	櫂をこいでいたのだ。	舟を	こいでいる、

gioli-mi,	gioli-m(i),	ogda-do	gioli-m(i)	ene-m(i)=tenii	tui
こいで、	こいで、	舟を	こいで	行って、	そうして

gioli-m(i).	[nu]	daai	ogda	gila-ji	ene-ur(i)=kes.	noani
こいで、	さあて、	大きい	舟、	大舟で	行くのだ。	彼は

emjie-nie-le	gioli-xan=tanii	ei,	jakpia-jia	kaltaa-jia.
片側で	こいでいた、	その、	岸に近い方の	側で。

tui	gioli-m(i)	ene-i-du-e-n(i)=tenii,	pekuu,	pekuu,
そうして	こいで	行く時に、	暑い、	暑い、

tetue-yi	aco-xa-ni=goan(i).	tetue-yi	aco-raa,	ei ei ei,
服を	脱いだのだ。	服を	脱いで、	この、この、

xoldon-do-a-ni	nee-xe-ni.	xoldon-do-yi	nee-rii-ni	tee tei
側の所に	置いた。	側に	置くと、	ほうれあの

ei	tei	burri	solia-la-ni	bi-i,	xekeciir,	xai-jiaji,
	あの	ハバロフスクの	上流に	ある、	ホクチールの(2)、

xoNko-jiaji-a-ni,	olgoma	n'ukpuele-xe-ni=goan(i).	tei=tenii
崖の所から、	大蛇が	まっすぐに飛びかかって来たのだ。	そいつは

noam-ba-ni	xamaar,	koyol(-ni)	moktoram ene-i-ji-e-ni,
彼を	襲って、	舟のマストが	重さでポキリと折れるほどに、

n'ukpuele-xe-ni=goan(i).	[i]	cado	bi-i-du-e-n(i)=tenii	eidu
飛びかかり、からみついて来たのだ。		そこで	その時に、	そこに

bi-cin	sure-we	japa-raa,	suree-ji	capci-xa-ni=goan(i).
あった	斧	をつかんで、	斧で	ぶった切ったのだ。

[nu wse]，	olgomi	bui-kin,	tui ta-raa	tawaNki	xoton-ci
さあ、 やった、	大蛇は	死んだ、	それから	そこから	町へ

ene-xe～n,	xoton-ci	ene-ree	tei	dolbo-ni=a
向かった、	町へ	向かって行ってから	その	晩に

tolkici-xa-ni=goan(i),	tei	xotom-ba	elee	isi-i-do-yi,	[a]
夢を見たのだ、	その	町に	もうすぐ	着とうという時に、

tei	sikse-ni	aoNga-i	dolbo-ni	aoNga-i-do-yi
その	夕方は	一泊したのだが、	夜に	泊まった時に、

tolkici-xa-n(i)=tanii,	xai-wa,	"gee	elee,	sii	buembie
夢を見たのだ、	（夢の中で大蛇語る）	「さあ	もう終わりだ、	おまえは	我々に

xete-xen,	sii	mii	asi-yi-ya	waa-xa-si bi-ci-n(i)	boNgo-do.
勝った、	おまえは	私の	妻を	殺したのだよ、	最初に。

mii=tenii	simbi,	ici-a	gele-m(i)	tu～l tul	xas(a)si-m(i)
私は	おまえを	出会うのを	求めて	いっつもいつも	迫いかけて

pulsi-xem-bi.	tul tul	xasasi-xam(-bi).	esi=tenii,	ei
歩き回っていたのだ。	いつもいつも	つけ狙っていた。	今、	この

xekeciir-du,	xai-do-a-ni	xai-rii-do-yi,		jolo-m(a)
ホクチールで、		初めて襲ったのは、	今までは	おまえが鉄の(3)

tetue-ku-si=e,	murci-xem-bi=e,	un-dii-ni=go(ani),	[i,]	"abaa.
服を着ていた、	と思っていたのだが、 」	と言うのだ、	「（ それは幻で）	ない、

cawa=tanii	abaa	xai-mi,	n'ukpuele-m(i)=tenii,
そいつは本当は	ない、	と気づいて、	まっすぐ跳びかかって行ったのだが、

xamari-xam-bi=a,"	un-dii,	xoldon-dola-si	tuu-rii-du-y(i-w)e
一瞬遅れた、」	と言う	「おまえの側に	私が落ちた時に、

koyol	daacam(-ba)	isi-ocia-si,	[i]	xai,	moktoram
マストの	根元に	おまえはやって来るや、			バラバラに

ene-i-du-e-ni,	sii	sure-we	japa-raa	capsi-xa-si,	ee	sii,
なるように、	おまえは	斧を	つかんで	切った、	ああ、	おまえは

sii	bumbie	xete-xen,"	un-dii,	"eweNki	taosi	saman
おまえは	我々に	勝った、」	と言う、	「これから	先	シャーマンとなる

osi-i osini,	bumbie	yaai-xaari,"	un-dii-n(i)=goan(i).	medur
ならば、	我々を	祈祷するがよい、」	と言うのだ。	一組のペアの

olgoma-Ngo-ya"=mda.	[nu,]	tui ta-raa=tanii	tei,
大蛇を守り神として、 だ、 」（と言う。）	さあ、	それから	彼が

sagdaNgo-ocia-ni,	sagdaNgo-raa,	bur-bucie-n(i)=tenii,
老いると、	老いてから、	死ぬと、

xumu-gu-e-n(i)	xumu-Ngu-we	nai	aNgo-ocia-ni,	xumu-Ngu-we(-ni)
埋めることになる、	埋める所を	人が	作ると、	埋める所を

nai	xulu-ucie-ni	xule-ree	xumu-ucie-ni,	xulu-ucie-n(i)
人が	掘ると、	掘ってから	埋めると、	埋めたらば、

cado=tanii	xai-rii-n(i)=go(ani),	xai,	ui=dee	ene-m(i)
そこで、	どうなったのか、		誰も（そこへ）	行くことが

mute-esi	bi-ci=e,"	un-dii.	olgoma,	jue	olgoma	cado,
できなく	なったのだ、	という。	大蛇が、	ニ匹の	大蛇が	そこに、

[i,]	ambaan,	pure(en) ambaa-ni.	tei	xai-do,	etu-uri-ci,
そして、	トラ、	トラがいる。	それが	そこに、	見張りをしている、

ui=dee	ene-esi.	[a]	xai,	asi-n(i)=tanii	ene-re,
誰も	行けない。	しかし		妻だけは	行く、

un-dii-n(i)=goan(i),	"mii	ene-gu-i=e,"	ene-uu-su=m	xaNgisi."
というのだ、（妻は言う）	「私が	通ります、	行きなさい、	あっちへ。 」

too～ goro-ci ene-ree	cado	bi-i	asi-n(i)	xai,	tei
するとずうっと遠くへ行って	そこに	いる、	妻は		その

eji-ci-yi	soNgo-i	xai-rii	ta-raa	tad(o)	sia-ori-wa	neeku-ree
夫の所へ行って	泣いたり	何したり	してから	そこに	食べ物を	置いて

naNgala-go-raa	eu-gu-i,	naon-ci	[opjat']	etu-uri	cawa,
残していって	里へ下りる。	彼ら（大蛇とトラ）は	再び	見張る、	墓を、

tui bi-ci=e	un-dii-ni.	gee	ele-ni.
そのようであった	という。	さあ	終わり。

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(1) 現在中国領の黒龍江省の松花江の中流にある。 「依蘭」の町がこれに当たる。ちなみにilaanはナーナイ諮で三であるから、「三姓」 はこれを意訳したものであろう。位置はハルピンよりずっと下流、佳木斯（ジャムス）のやや上流である。

(2) ハバロフスクからウスリー河に向けてちょっと上流に行った所にある丘。現在はロシア語でхехцерと呼ばれている。

(3) トラのくれたボタンがそのような幻影を生み出して大蛇に見せていたのだという。語り手による情報。